viernes, 31 de agosto de 2018

La conquista de la felicidad 1/2

  


                                             LA CONQUISTA DE LA FELICIDAD

           BERTRAND RUSSELL, ARISTÓTELES Y BYUNG CHUL-HAN                                                                   
                        
 Viendo el título del ensayo de Bertrand Russell, me dio por pensar en cómo nuestra mente occidental tiene ese afán de conquista, de conquistar territorios y hacerlos nuestros. Con la felicidad sucede lo mismo, queremos hacerla nuestra y que sea para siempre. Sin embargo el título activó mis prejuicios y me engañó. El ensayo de Bertrand Russell no iba por ahí, a pesar del título es un libro profundo. El primer capítulo empezaba de esta forma ¿Por qué es tan desgraciada la gente? Esa pregunta es la que me hizo seguir leyéndolo.

Por aquello que el rostro es el espejo del alma, Bertrand Russell, empezó a mirar los rostros de sus compatriotas un día cualquiera y empezó pensar sobre las causas de la infelicidad .Es posible que en la sociedad de la sobreabundancia nuestros rostros no denoten la tan anhelada felicidad. Russell se dio cuenta de ese pequeño detalle.

Tres causas da Russell a la infelicidad,  la tensión nerviosa, la envidia y la vanidad.

Una de las causas que Bertrand Russell atribuye a la infelicidad es la tensión nerviosa. Estamos constantemente tensos. Todo el mundo está tenso, nervioso y esa tensión nerviosa se traduce en infelicidad. También atribuye la infelicidad a la envidia y que los hombres de ciencias son más propensos a la felicidad que los hombres de letras, por aquello de que el hombre de ciencia piensa más en lo colectivo que el hombre de letras que se centra más en sí mismo. Como que la ciencia es un proyecto común de la humanidad y que continua después de la muerte del científico y las letras un proyecto individual que concluye con la muerte del individuo y nadie puede continuar “su obra”. Como que en la ciencia no hay “su obra” sino “la obra”.  Dicho de otra forma que Einstein debió de ser bastante más feliz que Schopenhauer.

 Por supuesto que todo esto es discutible, primero porque ha habido hombres que han sabido compaginar las letras y las ciencias , como Julio Verne o Isaac Asimov, aunque bien es cierto que el número de espíritus atormentados es más poblado en las letras que en las ciencias.  Segundo que la literatura también es un proyecto común que enriquece a la humanidad tanto como la ciencia.
Pero lo importante de lo que quiere decir Russell es que lo colectivo, la vida en común es más feliz que el individualismo; que el egocentrismo, sin lugar a dudas, crea infelicidad. Así que si nos hacemos como lo hizo Russell la pregunta de por qué es tan desgraciada la gente, esa pregunta desemboca en porque somos tan individualistas. El egoísmo se ha convertido en una religión mitológica donde el mito es el propio ego, y el altar al cual se rinde culto es a la propia individualidad divinizada. 

Si observamos profundamente la publicidad podemos darnos cuenta de que los productos raramente están dirigidos a una colectividad y si a la individualidad. El individuo es el que constituye el centro al cual va dirigido el mensaje publicitario. El mensaje publicitario siempre te hace verte a ti mismo como individuo y no como parte integrante de un colectivo. Me viene a la memoria un anuncio donde toda la familia se va de vacaciones, y el anuncio resalta la importancia de no perderte nada de estar en internet y no “desconectar” de la red, olvidando por supuesto que con quien vas realmente de vacaciones es con tu familia. Eso genera que cada miembro esté pensando en sí mismo, en no desconectar de sus “hábitos tecnológicos” para vivir un tiempo en común. Tal vez porque la realidad del otro nos aburra, o sea la propia realidad la que nos aburra y tengamos la necesidad de seguir “conectados” a esa realidad virtual que nos hace sentir ser alguien cuando compartimos algo por la red y borra la incapacidad de compartir lo que  tenemos al alcance de nuestra mano con quien tenemos en frente, nuestro tiempo nuestra vida, nuestra presencia y a veces nuestro aburrimiento.  

Qué lejos quedan aquellos tiempos donde después de la jornada, la familia se sentaba junto al fuego sin nada que hacer y a veces sin nada de lo que hablar, y otras habitaba el recuerdo de otros tiempos o la transmisión de los conocimientos vitales que se transmitían de generación en generación. A ese espacio dentro de las casa antiguas de pueblo se le llamaba hogar. La sabiduría popular se transmitía a través de los refranes que de generación en generación superaban la barrera del tiempo.

Eduardo Donin García

http://www.itziconference.eu/... para los que estáis cerca...

The Psychology of Suffering & Awakening

An International Network

This is the third conference in this series, the first having been in Spain in 2015 and the second in Belgium in 2017. More than a one-off event, we are seeing the emergance of a diverse yet mutually supportive network of people inspired by Buddhist psychological ideas, a community of practitioners spread around the world engaged with therapeutic arts of many kinds and drawing inspiration from a range of different schools of Buddhism - expert practitioners, Buddhist teachers, scholars, students and members of the helping professions.

No Pearl without Grit

The oyster making a pearl to deal with irritating grit is an image that reflects the Buddha’s teaching on dukkha and transformation that lies at the root of Buddhist psychology and is a suitable motif for the task of therapy in our troubled world.
Buddhist practice seeks to transform adverse circumstances into the path of enlightenment. This principle has given rise to a diverse wealth of healing arts. This conference welcomes all approaches to applying this ancient wisdom in a modern context and thus stimulates creativity, understanding and compassion. It is also a supremely good medium of cross-fertilisation, creativity and co-operation, transcending divisions between schools and approaches.

The Venue Kontakt der Kontinenten The venue is a highly rated conference hotel located in a former monastery building in the Utrechtse Heuvelrug National Park. It is 15 minutes’ drive from Amersfoort, 20 minutes from Utrecht. There are extensive attractive grounds. All rooms have TV, work desk and en suite shower rooms and most of the rooms have a view of the forest, monastery garden or the courtyard. The conference facilities are of high quality. We are very pleased to have secured this venue for the event, so comfortable, conducive and convenient.

 An excellent residential experience

Having a high quality venue makes a big difference to an event. A conference is more than just the presentations and workshops. The experience of being a community is also powerful.

NO PEARL WITHOUT GRIT

3rd International Conference on the Psychology of Suffering & Awakening

Soesterberg Netherlands 5-8 September 2019 

http://www.itziconference.eu/

Conference Fees

Please send full fee or a deposit of 200 euro / £180 to reserve a place.
Full conference 650 euro / £575 fully residential, 3 nights & all meals

Non-residential Full conference 375 euro / £335 Day rate 130 euro / £120 Bed & Breakfast 105 euro / £95 per night

Payment Please pay by bank transfer to the following account: (please identify your payment with the delegates name)
UK ACCOUNT: Name of account: international Zen Therapy Institute
Name of Bank: Barclays, 62-64 Lower High Street, Town Centre
Watford, WD17 2BT
SWIFT / BIC: BARCGB22 IBAN: GB39BARC20917943636283

Conference Convenors

David Brazier, UK/France. Chairperson of ITZI, author , Buddhist teacher and psychotherapist.
Karin Verhaest, Belgium. Conference facilitator. Organisation consultant and change manager.
Natividad Menendez, Spain. Conference registrar. Psychotherapist and Buddhist psychology tutor.
Susthama Kim. Treasurer. Buddhist teacher. Canada/ UK
Jnanamati Williams, previous conference organiser.
Diederik Ornalis, Belgium. Webmaster.
Floor Nijman, Conference photographer.

Presenters include

Ron Purser, PhD, San Francisco University, Taegyo Buddhist, specialism management and mindfulness
Iris Dotan Katz, Clinical psychologist and peace activist, Tel Aviv, Israel Caifang Zhu, Chan Buddhist researcher and counsellor, Beijing, China.
Myokei Caine-Barrett, Nichiren Buddhist teacher, specialism conflict resolution, Texas, USA.
Elena Barakhova, MD, psychotherapist/psychiatrist, Ericksonian hypnotist, specialism fertility, Moscow.
Ksaf Vandeputte, gestalt psychotherapist, Buddhist commentator. Belgium. Ortwin Luers, MD, psychotherapist/psychiatrist specialism post-trauma, Qi-gong teacher, Germany
Ryushu Jeffers, MDiv, Buddhist prison/hospital chaplain, authority on the Lotus Sutra. USA.
 Sven de Weerdt, PhD University Hospiutal of Leuven, specialism leadership development. Belgium. 

Registration Form

Conference is limited to 80 participants.
Book early to avoid disappointment later.

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Do you need a formal invoice?  Yes/No
If yes, please also send invoice information.
Are you interested in participating as a workshop facilitator/speaker? Yes/No
If yes, please separately provide the title of the workshop, a paragraph of description, a short bio of yourself and a portrait photograph that we can include in the conference website.

Please send this form to:
info@zentherapyinternational.com

martes, 28 de agosto de 2018

El viejo Nan Shan dice sobre el zen....





“¡Hermanos y Hermanas en el Dharma! 

En lo que se refiere al zen, ni siquiera Nan Shan comprende nada del mismo. Si os voy a ser sincero: ¡el zen no existe! 

Pero para lo que es la gran cuestión, la de la vida y la de la muerte, los que me escucháis, la cabeza llena de preguntas, pasad el umbral e id a pasear a la luz de la luna, lejos sobre las dunas.

Escuchad entonces, a través de las diez mil agujas de las ramas de los pinos, el soplo de la brisa que viene del mar.

Os diré que el zen está ahí completamente.”

“Colección de la Colina del Sur” del viejo Nan Shan

 


(Agradecimientos a Kodosama moine zen lo publicó en francés en facebook)

lunes, 20 de agosto de 2018

La vuelta al silencio, Monasterio de Tulebras del 5 al 7 de octubre.


               
LA VUELTA AL SILENCIO
Monasterio de Tulebras


“Cuando en el silencio toda palabra se olvida,
eso aparece en nosotros con nitidez”
Wanshi

“Este encuentro está pensado como una oportunidad de detenernos, de dar media vuelta, de volver la mirada hacia el interior y nutrir nuestra vida desde el silencio.
Oportunidad, -más allá del cartesiano: “Pienso luego existo”, o del: “Soy mis pensamientos”, o del, con toda la vorágine de las redes sociales: “Soy lo que los demás piensan de mí”; de cuestionarnos  realmente quién soy yo, qué soy yo desde la profunda intimidad del silencio. Desde el anclaje a través de la concentración, observación, atención.

En estas sesiones, crearemos las condiciones más favorables para entrar, abrir este espacio, al ritmo de la meditación sedente o caminando, marchas en la naturaleza, katsugen undo (movimiento regenerador espontáneo), comidas, reposo; con momentos de breves charlas, momentos  para compartir la práctica y nuestras experiencias, para hacer preguntas e indicar la forma más ajustada para cada uno, cada una, de práctica  corporal, respiración y actitud de la mente.

Este conocimienta íntimo, a través de la atención que nos posibilita el silencio,  es lo que puede satisfacer esa profunda necesidad de complitud que sentimos.”

Guía: Este encuentro será dirigido viernes y sábado por Antonio Taishin Arana, monje zen. El encuentro será eminentemente experiencial, con espacios meditativos y enseñanzas sobre postura, respiración, concentración, observación, actitud de la mente (cómo gestionar los pensamientos, emociones, sentimientos…tipos de mente… Igualmente haremos una introducción al Katsugen Undo (Noguchi), Movimiento regenerador espontáneo, el sábado por la tarde.

El domingo, así como, el Hatha yoga, el sonido de los cuencos, paseo por la naturaleza, serán dirigidos por Marisa Fernández Puig, que a su vez facilita y organiza este encuentro.

Lugar: En el monasterio Cisterciense de Tulebras

Días: Viernes 5, sábado 6 y domingo 7 de octubre. En régimen de alojamiento con pensión completa.

Aportación por el retiro, todo incluido: 115€ en habitación compartida. 140€ en habitación individual.

Las plazas son limitadas.

Información: Marisa Fernández: fpmarisa@hotmail.com; 616388957 (solamente guasap).

Inscripciones: ingreso en la cuenta Nº ES59 2100 3695 1921 1516 9852 , indicando nombre apellido y tipo de habitación. (Individuales hay pocas por lo que es posible que se llenen enseguida)

                               Programa

Llegada el viernes 5, Hasta las 20 h. ,recepción. Breve presentación a continuación.
20,30h Cena.
21,30h. Comienzo del retiro en silencio. Meditación.
22h. Recogimiento.

Sábado 6: 7,30h. sonido del cuenco
8h. Hatha yoga (preparación del cuerpo)
9,15h. desayuno.
10 h.- Trabajo de sala: alternando meditación sedente, meditación en marcha, momentos de palabra: breves charlas sobre los diferentes aspectos de la meditación, preguntas-respuestas, paseos individuales en el claustro.
13h comida
Descanso
15,30 reanudamos la jornada
Trabajo de sala: retomaremos el trabajo de la mañana.
Y dedicaremos hora y media para hacer una iniciación - o profundización a quienes ya conozcan - al Katsugen Undo, (Noguchi). Práctica del movimiento regenerador espontáneo.
20h cena

Domingo 7: Dirige la jornada Marisa Fernández
7,30h sonido del cuenco
8h yoga suave y meditación
9h Desayuno
9,30h Paseo meditativo por camino. Meditación al aire libre.
11,30h regreso
12,15h Meditación en sala
13h comida y fin del retiro

Nota: este programa puede sufrir  ligeras variaciones.