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                                 EN EL TEMPLO DE ENTSUJI CON SU MAESTRO KOKUSEN   En 1799, Kokusen ordenó a Eizo como tokudo, shuke – sin morada - y recibió el nombre de Ryokan (Bueno, Vasto). Ambos comenzaron un viaje que les llevó del templo de Kosho hasta el de Entsu-ji: durante cinco meses, hasta comienzos de octubre, recorrieron juntos y a pie más de 1200 kilómetros, visitando en su viaje hacia el sur templos y monasterios donde buscaban abrigo para dormir hasta llegar a Tamashina, ciudad del mar interior y de clima suave, a medio camino entre Osaka y la actual Hiroshima, que tanto bien hizo a Ryokan, llegado del país de las nieves.   Antes de franquear la puerta del templo de Kokusen, Entsuji, ambos se detuvieron y el maestro le dijo a Ryokan: “ Este es el templo en el que vas a practicar. Es muy diferente del templo del que vienes. Vas a encontrar muchas dificultades, pero considéralas como práctica de la Vía. Nunca olvides la decisión que has tomado”.   Desd

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                         Justo después de volver de Pamplona me dije: de hecho creo que me olvidé de contar el final de la historia de la montaña y la niebla, es decir que la niebla al cabo de unos minutos...... volvió y lo sumió todo en la "neblitud".   (Se refiere a la historia que contó cuando subiendo a una montaña entre la niebla, de pronto se disipó y pudieron ver la cima, momento de profundo silencio, momento que duró hasta que comenzaron a hablar de ello).        Es cierto que no es el final feliz que nos hubiera gustado pero es muy interesante pues nos muestra que:        - nuestro mental de homo sapiens sapiens (complejo y eficiente que nos ha permitido sobrevivir y adaptarnos) tiende a ocupar todo nuestro espacio de conciencia y nuestro "verdadero rostro, el de antes del nacimiento de nuestros padres" queda oculto en la neblitud.        Nuestra práctica consiste en eso: Dejar pasar las nubes, la niebla (utilicemos la imagen que más nos gusta) y