zen navarra

                                                                                          Prajna Paramita    LA PRIMERA PREGUNTA DE TOZAN II  Después de que Tozan tras palparse el rostro preguntara: ¿Por qué las escrituras dicen que no existe? El Maestro, sorprendiéndose de su inhabitual pregunta y dándose cuenta de que no era una persona ordinaria, le contestó: “Yo ya no soy tu Maestro” y le envió al Maestro zen Ling-No, en el monte Wu-Hsieh. La pregunta de Tozan, no es una pregunta metafísica, es sin más la evidencia que se encuentra desde la frescura de su juventud. “Se palpó el rostro   dijo, yo tengo nariz, ojos, oídos, ¿Porqué dicen las escrituras que no existen?”. Muchos practicantes habrían oído el Sutra del corazón, lo habrían recitado y quién sabe si no se hubieran hecho esa misma pregunta, pero Tozan la formuló. Formular una pregunta en el espacio público, hacerla pública, es hacer que esa pregunta forme parte ya de la comunidad, que no se quede encerrada en las soli

    LAS CUATRO VÍAS DEL BODHISATTVA Roland Yuno Rech Al final de cada zazen, cantamos los cuatro votos del bodhisattva. El primero dice: “Por numerosos que sean los seres vivos que sufren, hago el voto de ayudarles a remediar su sufrimiento, hago el voto de ayudarles a despertar.” Para realizar este voto, el Maestro Dogen enseña cuatro vías. En principio la práctica desinteresada del don , el fuse , que tiene el poder de influenciar el espíritu   del que recibe ese don, igual que el espíritu del que da. Después está, las palabras de simpatía, literalmente “ palabras de amor ”,    pero se trata de un amor desinteresado, incondicional. No se trata de seducir a los seres por la palabra, sino reconfortarlos, animarlos. También está rigyo   que significa literalmente “ cuidar a cada ser ”, a cada persona, pero también a cada ser vivo: las plantas, los animales. Todo lo que vive, es sensible, todo lo que es sensible tiene necesidad de ser ayudado para remediar su sufrimiento.

      Presentamos la segunda parte del artículo de Consol, esperando que sus reflexiones sobre el conflicto, la experiencia, la resistencia, el esfuerzo ... nos ayuden en nuestra práctica a ese despliegue de lo que es.  Antonio   POSTURA Y ESFUERZO EN EL TIRO CON ARCO II  Hoy en día hay pocos reparos al hecho de que mente y cuerpo operan como una misma unidad biológica y funcional, expresando los mismos conflictos por diferentes medios. Los conflictos no son sino la expresión de direcciones opuestas y simultáneas de movimiento e impiden todo “empoderamiento”, tópico de nuestros días que no deja de expresar algo importante: el hecho de conectar con el propio centro, el eje de estabilidad alrededor del cual se organizan el movimiento y la acción, el pensar y el sentir, eje alrededor del cual la persona encuentra el equilibrio, desarrollando su propio potencial, así como   una verdadera expresión espontanea, aspectos esenciales en el tiro con arco. Empoderarse no es en esencia una fun