zen navarra

     SAMSARA/NIRVANA: LAS DOS CARAS DE UNA MISMA REALIDAD Gérard Chinrei Pilet Nirvana en sánscrito significa extinción, es la forma nominal del verbo “nirva” : apagarse, como un fuego que se apaga por falta de combustible. Dicho combustible es el condicionamiento “samsárico” caracterizado por un estado de ignorancia que consiste en vivir como una entidad sustancialmente separada y en otorgar a los fenómenos las mismas características. De esta ilusión fundamental surge un sentimiento de falta, origen de múltiples apegos que alimentan y avivan el fuego de los deseos y los consecuentes miedos y frustraciones. El nirvana es la extinción de este estado de ignorancia, de este fuego devorador, origen de tormentos sin fin. Una vez apagado este fuego, los tormentos desaparecen dejando su lugar a una paz y felicidad infinitas. De esta forma, aunque opuestos en un nivel relativo, samsara y nirvana son en última instancia inseparables como las dos caras de una moneda. De hecho, no se

                                                                  Tozan y Nansen I El maestro Nansen (748-835 d C) fue a su vez discípulo y sucesor del   conocido maestro Mazu Daoyi, más conocido por su nombre japonés de   Basso. Una de las referencias historiográficas donde encontramos al maestro Nansen, y también a otro conocido maestro del zen como fue Joshu , es en el Mumonkoan, o La barrera sin puerta, donde existen ejemplos de mondos y koan zen, que han pasado   la posteridad. Mumonkoan es la entrada sin puerta a través del koan, y en el prefacio aparecen estos bellos versos “ La gran Vía no tiene entrada, miles de caminos la penetran, una vez que se atraviesa la entrada sin puerta, caminas libremente en el universo” . En   la época de Nansen y de Tozan todavía no estaban constituidas las escuelas Soto y Rinzai como tales, por lo tanto la crónica de todos esos koans son anteriores a la formación de dichas escuelas. Más que todo son situaciones cotidianas entre maestros y

EN LA MUERTE DE MIA JI KI MYO GE CASTELEYN    La Vía del zen nos familiariza con la regla universal de la impermanencia y nos ayuda en los momentos difíciles de la confrontación con esta realidad. Pero esto no impide sentir, a veces, tristeza.  Sentimos la pena de informaros la muerte de Mia Ji Ki Myo Ge Casteleyn Mia ha sido una compañera desde hace mucho tiempo en la Vía, que muchos de nosotros conocíamos.  En 1986, fue ordenada bodhisattva por Roland quien la dio dos años más tarde la ordenación de monja. Durante numerosos años, Mia dirigió los dojos de Anvers y de Lier en Bélgica. Fiel asistente en las sesshines y campos de la Gendronnière, de Grube Louise y de Maredsous y después Godinne, Mia se esforzaba por participar incluso los últimos años con su frágil salud, a veces uno o dos días, para compartir la práctica con la sangha. Mia fue una artista apasionada.  Bajo el nombre de “Cast”, es conocida por sus dibujos de animales sensibles, sobrios pero expresivos. En el zen, como en