zen navarra

                                                                                             Caligrafía de Jean Robert, Sutra   SABIDURÍA PERENNE PARA TIEMPOS LÍQUIDOS   La impermanencia es una verdad inmutable. Paradójicamente es una ley inmutable y universal. Todo está en perpetuo cambio. Como dijo el Buda, todo lo que surge está sujeto a cambio, y la causa de la muerte es el nacimiento. La impermanencia MU JO se cumple para todo tiempo, para todo lugar. Para todo ser sensible y no-sensible. A pesar de que el tiempo cronológico parece ser siempre el mismo, una hora será siempre 60 minutos o 3600 segundos, a veces estos o esos tiempos parecen ir más lentos o más rápidos. Trasmitido a la historia, unas épocas parecen ir más rápido que otras. Así cuando Dogen escribió “¡Que leve es la existencia!......¿ A qué comparar este mundo? Al reflejo de la luna en la gota que cae del pico de un pájaro acuático”. Lo hacía en pleno siglo XIII donde la lentitud de la vida hacía que el tiempo

      EL DON, CUARTA PARTE Teisho de Roland Yuno Rech – Templo Gyobutsuji,   Niza, enero de 2021   Pregunta 10: Aquí para la ceremonia a los muertos no se paga… RYR: Normalmente se debe haceR un fuse. Haces bien en decirlo, porque a mí me repugna «hacer comercio» de ningún tipo. Es una manera peyorativa de hablar del don para las ceremonias, porque pienso que el espíritu mushotoku es importante. Cuando se hace una ceremonia si se sabe que se va a recibir después un fuse no es muy bueno para el espíritu de quien hace la ceremonia. Es mi punto de vista. Pero al mismo tiempo, no me quejaré si la gente que hace ceremonias recibe un fuse, sobre todo si les hace falta, porque eligieron consagrarse al Zen y, tal vez, corren el riesgo de falta de recursos para mantenerse en lo social. P 10: Aquí cuando se hace una ceremonia hay una caja para fuse y la gente pone dinero. RYR: Sí, al fin y al cabo podríamos imaginar poner un cuenco en alguna parte y decir: «es libre, podéis dar; no

     EL DON, TERCERA PARTE Teisho de Roland Yuno Rech – Templo Gyobutsuji,   Niza, enero de 2021   Pregunta 3: Has hablado de tres Vehículos, pero conozco solo dos. RYR: El tercero es el Budismo Tántrico. P3: Pensaba que formaba parte del Mahayana. RYR: Sí, forma parte pero él mismo se considera como un tercer Vehículo. Para aclarar esto, lo que se llama Hinayana (yo nunca empleo ese término) o Theravada, es la enseñanza inicial, que está basada fundamentalmente en las Cuatro Nobles Verdades. Por supuesto la gente que practica el Gran Vehículo   sigue     igualmente esas Cuatro Nobles Verdades, pero se concentran sobre todo en las paramita. El aspecto generoso está más acentuado en lo que se llama el Gran Vehículo. Y justamente se llama «Grande»   porque abraza todos los seres, y quiere ser así. Pero no estoy muy de acuerdo con eso, porque en el Theravada se practica también la generosidad. Las personas de ese Vehículo en sus acciones son mucho más Gran Vehículo que los p