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¡POR FIN EN CASA! ENCUENTRO CON EUKENI CALLEJO DOJO GENJO PAMPLONA/IRUÑA

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   Van Gogh: Un par de botas   ENCUENTRO CON EUKENI: DOJOZEN GENJO PAMPLONA /IRUÑA En febrero del año 1984 comenzaba la práctica de zazen en Navarra, primero en un piso de la calle Huércanos de la Txantrea, luego en el Seminario Diocesano y posteriormente en el Centro Surya, para en septiembre de 1987 ocupar el lugar actual, Plaza Monasterios de Navarra número siete. Práctica de zazen que continúa ininterrumpida desde entonces. Todos los tiempos han pasado por él y continúa la nave surcándolos.   La práctica de zazen es la raíz que lo alienta. De la práctica continuada en al aquí de la postura y en el ahora de la respiración, podemos actualizarlo remedando a Ram Dass diciendo que ese aquí y ahora es aquí, todavía. Cuarenta años de práctica y a pesar de soles y de lunas, de alegrías y tristezas, la primavera como todos los años florece. Las flores se abren, luego caen. Ser y no ser enhebrándose en la misma primavera. Ikkyu Propicio momento para el Encuentro y celebra

SESSHIN CAN GRAU PARTE 1

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 Os invitamos a leer este texto sobre la sesshin de Can Grau de febrero en la que participamos.    En la hora de la penumbra del cuervo: un zafu vacío. El peso de una llama.     SESSHIN CAN GRAU PARTE 1  Dirigida por el maestro ANTONIO TAISHIN ARANA Organiza el DOJO ZEN ARREL DE LA PRÁCTICA, Sitges    https://drive.google.com/file/d/1Q_5jLguRJGTgJ6yKPtdBwopYt3uD02SK/view

Introduccióna la filosofía china: Confucionismo y Taoísmo

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                                                                                                                           Tapiés                               INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA CHINA III                                             Confucionismo y taoísmo   En este artículo hablaremos de las dos principales corrientes filosóficas de la China tradicional. El confucionismo y el taoísmo. Tanto confucianos y taoístas, parten de una misma cultura y de una misma cosmovisión, y buscan lo mismo la armonía entre el cielo y la tierra.   Ahora bien,   sus concepciones y respuestas difieren. Podemos decir que es una discusión entre los de casa, sin ninguna interferencia de otras culturas o cosmovisiones. El cielo es el orden, simboliza la unidad, y la tierra es la multiplicidad de las cosas. El yin y el yang son la base de la clasificación dualista china. En unas épocas el yin domina el yang, en otras el yang domina al yin. Decadencia y esplendor se alternan mutuamente.   Como