LA RESPIRACIÓN
LA RESPIRACIÓN
P. Cuando se empuja la respiración en el hara, ¿hay intención? Si se fuerza la respiración, no se está en lo que es sino en la voluntad. ¿Tú qué piensas?
R. En el Anapanasati (el sutra base para la respiración) y en la enseñanza de Buda, se enseña sobre todo observar simplemente la respiración.
Así naturalmente la respiración tiende a profundizarse y a descender al hara.
Pero frecuentemente se tienen malas costumbres y dicha transformación puede llevar un tiempo largo en producirse por causa de trabas. Entonces la manera zen (que enseña a concentrarse en el hara) permite acelerar y sobrepasar los obstáculos y a experimentar lo que es una buena respiración.
Si se está muy tenso, si hay muchos obstáculos, sobre todo no hay que insistir en empujar a toda costa los intestinos. Se debe volver a la postura, distenderse y abandonar la idea de tener una respiración profunda.
Hay que dejar que la postura se instale y tarde o temprano la respiración se profundizará.
Roland Yuno Rech
P. Cuando se empuja la respiración en el hara, ¿hay intención? Si se fuerza la respiración, no se está en lo que es sino en la voluntad. ¿Tú qué piensas?
R. En el Anapanasati (el sutra base para la respiración) y en la enseñanza de Buda, se enseña sobre todo observar simplemente la respiración.
Así naturalmente la respiración tiende a profundizarse y a descender al hara.
Pero frecuentemente se tienen malas costumbres y dicha transformación puede llevar un tiempo largo en producirse por causa de trabas. Entonces la manera zen (que enseña a concentrarse en el hara) permite acelerar y sobrepasar los obstáculos y a experimentar lo que es una buena respiración.
Si se está muy tenso, si hay muchos obstáculos, sobre todo no hay que insistir en empujar a toda costa los intestinos. Se debe volver a la postura, distenderse y abandonar la idea de tener una respiración profunda.
Hay que dejar que la postura se instale y tarde o temprano la respiración se profundizará.
Roland Yuno Rech
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