Encuentro zen Santuario Corazón Verde, taller sobre la atención, 28 de mayo

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Coacción externa, coacción interna...Byung Chul Han

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                                                 COACCION EXTERNA COACCION INTERNA Una de las características principales de la filosofía de Byung Chul-Han es anunciar el cambio de paradigma actual, en la cual estamos pasando de una sociedad donde prima el sujeto de obediencia a una sociedad donde prima el sujeto de rendimiento, que en apariencia es libre, pero que en el fondo es el explotador de sí mismo. Para explicar esto Byung contrapone el deber al poder. La autoridad externa a la autoridad interna. Para el sistema neoliberal, el sujeto de obediencia queda obsoleto, porque la obediencia choca contra su propio límite, la autoridad externa. No hay iniciativa propia en el sujeto de obediencia, toda iniciativa pasa a ser una desobediencia, una ruptura con el sistema establecido. Una acción en contra. Para que la productividad aumente, la obediencia es simplemente un recurso del pasado, el sujeto de obediencia no hará nada más que aquello que se le ordene y cuando
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6/6 EL CANTO DE LAS MONTAÑAS NEVADAS

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 EL CANTO DE LAS MONTAÑAS NEVADAS La visión de la Esencia de la mente revela su vacuidad: Todo es vacío. No existe ni el menor átomo que podamos atrapar. Cuando desaparece la dualidad entre el que ve y lo visto, realizamos la serena quietud. La Clara luz de la meditación se parece a la corriente de un río, ¿por qué elegir un momento particular para meditar? Cuando la dualidad entre el sujeto que reflexiona y la reflexión desaparece, entonces llega la clara y justa visión de la naturaleza de las cosas. En el reino de la iluminación cuando el sujeto y el objeto son uno no hay ninguna causa, todo es vacío. Cuando el que actúa, el actor y el acto desaparecen todas las acciones son justas, los pensamientos se disipan. En el espacio primordial los ocho fenómenos mundanos no aportan ni esperanza ni temor, la disciplina se observa perfectamente cuando la disciplina y el que la observa desaparecen. ** * Este es el ca
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