zen navarra

    En el zen, los retiros se les llaman sesshin, que significa 'tocar el espíritu' o “tocar la propia intimidad”. Son retiros de práctica intensiva de la meditación zen, que llamamos zazen, y shikantanza, que significa 'sentarse a no hacer nada'. El silencio interior, junto con los tres pilares de zazen -postura, respiración y actitud mental- nos permiten contemplar todo lo que ocurre aquí y ahora, dentro de nosotros y fuera de nosotros en unidad con el todo. “Practicar una sesshin es volver a lo que fundamenta toda nuestra experiencia pero que hemos perdido de vista a causa de nuestros pensamientos complicados y de todos nuestros apegos”, nos dice el maestro Roland Yuno Rech. La práctica de Feldenkrais nos aporta una comprensión de la conciencia corporal mediante secuencias lentas de   movimientos que nos hacen descubrir la relación con la totalidad del cuerpo-mente y sus vínculos con el entorno. Las dinámicas de expresión pictórica están enfocadas a despertar...

 

                                           HANNAH ARENDT, EL PENSAMIENTO Y EL ZEN                                                             Una apología de su   filosofía         Entre la vida cotidiana y el mundo político, entendiendo “mundo político” o “estar políticamente en el mundo” como lo entendió Hannah Arendt, como la esfera pública donde los seres humanos exponen su acción y discurso, al contrario de lo que pueda parecer,   no   hay una gran distancia. Como mantuvo en una reflexión dada desde el feminismo, lo cotidiano es político. Nuestro mundo cotidiano y privado no es más que una pequeña y diminuta porción de la organización, de eso que...

    PUERTA 9 – LA CONSCIENCIA DEL DHARMA “La consciencia constante del Dharma, pues eso es en sí la pureza”  La novena puerta del Dharma es ser constantemente consciente del Dharma pues eso es en sí la pureza. La práctica cotidiana de zazen es la ocasión de recordarnos el Dharma, de colocarlo en el centro de nuestra vida y hacer de él un factor esencial de liberación, para nosotros mismos y para los otros; es decir, de felicidad auténtica pues no hay verdadera liberación si no nos hemos liberado de nuestros bonno , de nuestras ilusiones, si no estamos verdaderamente despiertos. Zazen, la puerta principal del Dharma ¿Por qué nos quedamos sentados durante dos horas en zazen? Es porque tenemos confianza en el Dharma, en el hecho de que la vida no es un caos, sino que existe un Orden Cósmico. Es lo que llamamos el Dharma. El Buda no creó el Dharma. No hizo más que descubrirlo y revelarlo. El Maestro Deshimaru decía que practicar zazen permite volver a la condición n...