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¿QUÉ QUIERE DECIR HACERSE ÍNTIMO CON UNO MISMO? “Hacerse íntimo con uno mismo,” es no ilusionarse uno mismo y así ser capaz de percibir, instante tras instante, el mecanismo de funcionamiento de nuestras ilusiones e iluminarlas. Dogen decía: “No se trata de ilusionarse con el despertar, sino de despertar de sus ilusiones”. - Iluminar las propias ilusiones, es en principio, tomar conciencia de ellas así como de nuestra ignorancia. Pero para ello, hay que tener lucidez, observar el funcionamiento de nuestra mente, instante tras instante. No ser “íntimo con uno mismo,” es ser puesto en movimiento, ser condicionado por motivaciones inconscientes que nos hacen hablar, actuar y cuya fuente nos es lejana. No nos damos ni cuenta, no nos comprendemos a nosotros mismos, no sabemos por qué actuamos así. - A la inversa, “hacerse íntimo con uno mismo,” es ser capaz de percibir el menor movimiento de nuestra mente en el momento en el que se forma. Esto permite no dejarnos arrastrar por un movimien...

LA CONCENTRACIÓN P. Tengo la impresión de que no me concentro nunca. Desde que practico me habré concentrado quince o treinta segundos, lo que hace una media de tres segundos por año, todo lo que oigo en las enseñanzas lo aprendo de manera intelectual, Mi pregunta es, ¿cuándo puedo dejar de escuchar ese monólogo interno que no cesa jamás? R. Puede que sea tu manera de concentrarte. Estás extrañamente concentrada, para estar segura de no estar concentrada más que algunos segundos. Eso quiere decir que estás extremadamente concentrada para saberlo. Eso quiere decir que observas cada instante que estás en ese estado. Eso requiere una cierta observación (risas). Pareces muy segura. Eso quiere decir que eres muy consciente de quién eres tú, de cómo estás en cada instante. Eso significa un cierto tipo de concentración. P. Es agotador… R. Continúa todavía más. Concéntrate todavía más, así… hasta que estés totalmente agotada. Y luego, si quieres tener un respiro, trata de volver a tu cuerpo. P...

LA GRATITUD P. ¿Podemos conocer el sentido profundo del fuse y de la compasión, sin pasar por la noción de gratitud; por un lado es un término que parece obsoleto y por otro parece esencial? Quisiera saber tu impresión sobre esto. Q. Creo que hoy en día, tenemos problemas con la gratitud, porque vivimos en un mundo en el que prima el tener. Tener siempre más. Un mundo en el que la avidez es exacerbada. Nunca tenemos bastante y nos hacemos dependientes, creemos, por ilusión, que nuestra felicidad en la vida depende de lo que obtengamos. Tenemos tendencia a sentir continuamente envidia, celos, nunca tenemos bastante. De una u otra forma, estamos gobernados por la avidez y a la vez es lo que predomina en nuestra época. Así es que para sentir gratitud, basta sencillamente con estar feliz por vivir, por haber recibido esta vida humana, la ocasión de vivir una vida humana. Ver la propia vida, el propio nacimiento como un fuse, un regalo, pues al haber nacido en forma humana tenemos la posib...

Foto de Iokin Arana - http:/www.flickr.com/iokin MONDO P. Esta tarde hablábamos de que el despertar no es el saber. Pregunto: “¿Es un estado de la mente? R. Tampoco es un estado de la mente, en la medida en que un estado, es algo sólido, fijo. En ese sentido no es un estado de la mente. Es el movimiento de la mente que abandona todo estado. El estado, es siempre limitado, tiene fronteras. Hay un estado frente a otros estados. El estado de la mente es, por ejemplo, ahora estoy feliz, estoy concentrado, ahora estoy en kontin o en sanran. Eso es un estado de la mente. El despertar consiste en tomar conciencia de todos esos estados de la mente y ver que no tienen sustancia y abandonarlos, sin apegarnos a ellos. El despertar es no permanecer en ningún estado. Más allá de todos los estados. Es el movimiento de la impermanencia.