zen navarra

LA RESPIRACIÓN P. Cuando se empuja la respiración en el hara, ¿hay intención? Si se fuerza la respiración, no se está en lo que es sino en la voluntad. ¿Tú qué piensas? R. En el Anapanasati (el sutra base para la respiración) y en la enseñanza de Buda, se enseña sobre todo observar simplemente la respiración. Así naturalmente la respiración tiende a profundizarse y a descender al hara. Pero frecuentemente se tienen malas costumbres y dicha transformación puede llevar un tiempo largo en producirse por causa de trabas. Entonces la manera zen (que enseña a concentrarse en el hara) permite acelerar y sobrepasar los obstáculos y a experimentar lo que es una buena respiración. Si se está muy tenso, si hay muchos obstáculos, sobre todo no hay que insistir en empujar a toda costa los intestinos. Se debe volver a la postura, distenderse y abandonar la idea de tener una respiración profunda. Hay que dejar que la postura se instale y tarde o temprano la respiración se profundizará. Roland Yun...

“El abandono del lenguaje y del pensamiento nos conducirá más allá de cualquier lugar. Si no podemos abandonar el lenguaje ni el pensamiento, ¿cómo podremos resolver la vida? Sozan LA COMPASIÓN P. Zazen nos despierta a la sabiduría y a la compasión, mi pregunta es: ¿es posible tener compasión sin sufrir? R. No. El sufrimiento nace de la compasión, es lo que llamamos la empatía, es el sufrimiento que consiste en colocarse en el lugar del otro. Al mismo tiempo, no somos el otro. Podemos tener empatía, podemos ponernos en el lugar del otro pero al mismo tiempo permanecemos en nuestro sitio. Estas dos posiciones son muy importantes. Hay algo en nosotros que nos permite simpatizar, compartir el sufrimiento del otro, tratar de ponernos en su lugar. Por otra parte, cuanto más aprendemos a conocernos a nosotros mismos, más sensibles somos a los diferentes aspectos del sufrimiento y a las causas del sufrimiento, más receptivos estamos al sufrimiento de los otros. P...